موضعانِ هكذا نقله الصاغانيّ . أَما الأَوّل فقد تقدم تحقيقه وأما الثاني فهو مَوْضِعٌ بمِصْرَ ( 1 ) . والخُبَيْبَانِ هُمَا أَبُو خُبَيْبٍ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ ابنِ العَوَّامِ الأَسَدِيُّ ، ابنُ عَمَّةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، وهو المُرَادُ من قول الراعِي : مَا إنْ أَتَيْتُ أَبَا خُبَيْبٍ وَافِداً * يَوْماً أُرِيدُ لِبَيْعَتِي تَبْدِيلاَ ( 2 ) وابْنُه خُبَيْبُ بنُ عبدِ اللهِ ، أَوْ هُمَا أَبُو خُبَيْبُ بنُ عبدِ اللهِ ، أَوْ هُمَا أَبُو خُبَيْبٍ وأَخُوهُ مُصْعَبُ بنُ الزُّبَيْرِ ، قال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ : قَدْنِيَ مِنْ نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي ( 3 ) فَمَنْ رَوَى الخُبَيْبِينَ على الجَمْعِ ، يُرِيدُ ثَلاَثَتَهُم ، وقال ابن السّكِّيت : يُرِيدُ أَبَا خُبَيْبٍ ومَنْ كانَ على رَأْيِهِ . وخَبَّابٌ كشَدَّادٍ اسمُ قَيْنٍ بِمَكَّةَ زِيدَتْ شَرَفاً كانَ يَضْرِبُ السُّيوفَ الجِيَادَ ويَدُقُّهَا ، حتى ضُرِبَ به المَثَلُ ، ونُسِبَتْ إليه السُّيُوفُ ومِمَّا ذَكَرَ أَهْلُ التَّوَارِيخِ أَنْ تَكَالَمَ الزُّبَيْرُ وعُثْمَانُ رَضِيَ الله عنهما في أَمْرٍ منَ الأُمُورِ ، فقالَ الزُّبَيْرُ : إنْ شِئتَ تَقَاذَفْنَا مِنَ القَذْفِ ، وهو الرَّمْيُ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : أَبِالْبَعَرِ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ؟ كأَنَّهُ اسْتَهْزَأَ بِهِ قَالَ : بَلْ بِضَرْبِ خَبَّابٍ ورِيشِ المُقْعَدِ . يَعْنِي بضَرْبِ خَبَّابٍ السَّيْفَ ، وبرِيشِ المُقْعَدِ النَّبْلَ ، والمُقْعَدُ على صِيغَةِ المَفْعُولِ : اسمُ رَجُلٍ كَانَ يَرِيشُ السِّهَام ، وخَبَّابُ بنُ الأَرَتِّ ابنِ جَنْدَلَةَ بنِ سَعْدِ بن خُزَيْمَةَ الخُزَاعِيُّ ، وقيلَ التَّمِيمِيُّ ، وهو أَصَحّ ( 4 ) ، أَبُو عَبْدِ اللهِ ، منَ السابقينَ في الإِسلامِ ، وشَهِدَ بَدْراً ثم نَزَلَ الكوفةَ وماتَ بها سنةَ سَبْعٍ وثلاثينَ ، وخَبَّابُ بنُ إبرَاهِيمَ وهو أَبُو إبراهِيمَ الخُزَاعِيُّ ، ذكره الطَبَرَانِيُّ ، وعبْدُ الرحمنِ بنُ خَبَّابٍ السُّلَمِيُّ ، بَصْرِيٌّ ، روى عنه فَرْقَدٌ أَبُو طَلْحَة حَدِيثاً مُتَّصِلاً صَحَابِيُّونَ . وعبدُ اللهِ وصالحٌ وهِلاَلٌ ويونُسُ الرَّافِضِيُّ ومحمدٌ أَولادُ الخَبَّابِينَ أَمَّا عبدُ اللهِ بنُ خَبَّابٍ فهو من مَوَالِي بَنِي النَّجَّارِ ، ثِقَةٌ ، منَ الثالثةِ ، روَى عن أَبِي سَعِيدٍ ، وصالحُ ابنُ خَبَّابٍ مِنْ شُيُوخِ الأَعْمَشِ ، وهِلاَلُ بنُ خَبَّابٍ ، هو أَبُو العَلاَءِ البَصْرِيُّ من مَوَالِي عبدِ القَيْسِ ، نَزَلَ المَدَائِنَ ، صَدُوقٌ ، تَغَيَّرَ بأَخَرَةٍ ، ويُونُسُ بنُ خَبَّابٍ ، رَوَى عن عَطَاءٍ ومُجَاهِدٍ ، وهو ضَعِيفٌ ، قال الذَّهَبِيُّ في الدِّيوَانِ : كانَ سَبَّاباً لِعُثْمَانَ رضي الله عنه ، وفي التقريب : الأَسِيديّ مَوْلاَهُم الكوفِيُّ صَدُوقٌ ، يُخْطِئ ، ورُمِيَ بالرَّفْضِ ، ومُحَمَّدُ بنُ خَبَّابٍ شَيْخٌ لحاجِبِ بنِ أَرْكِينَ ، قاله الذهبيّ ، وكَذَا أَبُو خَبَّابٍ الوَلِيدُ بنُ بُكَيْرٍ التَّمِيمِيُّ الكُوفِيُّ ، هكذَا ضبطه الذهبيّ وفي تقْرِيب الحافِظِ : بالجِيمِ والنون ، وقال : لَيِّنُ الحديثِ ، منَ الثامنَةِ وصالِحُ بنُ عَطَاءِ بنِ خَبَّابٍ ذكره الذهبيّ في المُشْتَبِه ، مُحَدِّثُونَ وفاته : أَبُو زَيْدِ بنُ خَبَّابٍ الصّغانيّ ، فإنه مذكورٌ مع هؤلاء . وخُبَيْبٌ كزُبَيْرٍ ابنُ يَسَافٍ ويقالُ أَسَافِ بنِ عُتْبَةَ بنِ عمرٍو الخَزْرَجِيُّ ، وخُبَيْبُ بنُ الأَسْوَدِ الأَنصاريُّ ، قال عَبدانُ : هُوَ بَدْرِيٌّ ، وخُبَيْبُ بنُ الحَارِثِ ، هكذا قاله ابنُ شاهِينَ ، وقال أَبو موسى : هو بالجيم ، وخُبَيْبُ بنُ مالكٍ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ وأَبُو عَبْدِ اللهِ خُبَيْبٌ حَلِيفُ الأَنْصَارِ الجُهَنِيُّ ، صَحَابِيُّونَ ، وخُبَيْبُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ أَبُو سُلَيْمَانَ الكُوفِيُّ ، مجهولٌ ، مِن السابعةِ ، وخُبَيْبُ بنُ عبدِ اللهِ بن الزُّبَيْرِ ، وقد تقدّم ، وبِهِ كانَ يُكْنَى وَالدُه ، ثِقَةٌ عَابدٌ من الثالِثَةِ ، مات سنةَ ثلاثٍ وتسعِينَ وابنُ أَخِيهِ خُبَيْبُ بنُ ثابتٍ الجَوَادُ الفَصِيحُ وهو ابنُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ من ، وَلَدِه المُغِيرَةُ ، وَلاَّهُ المَهْدِيُّ عَلَى المَدِينَةِ وابنُ عَمِّهِ خُبَيْبُ بنُ الزُّبَيْرِ بنِ عبدِ الله ابنِ الزُّبيرِ ، وخُبَيْبُ بنُ عبدِ الرحمن بنِ خُبَيْبِ بن يَسَافٍ أَبُو الحَارِثِ المَدَنِيُّ شيخُ مالكِ بنِ أَنَسٍ ، ثِقَةٌ ، مِنَ الرابعةِ ومُعَاذُ بنُ خُبَيْبٍ الجُهَنِيُّ ، وأَبُو خُبَيْبٍ العَبَّاسُ بنُ أَحْمَدَ البِرْتِيُّ ، بالكَسْرِ ، مُحَدِّثُونَ وفَاتَه في الصَّحابةِ خُبَيْبُ بنُ عَدِيٍّ الشَّهِيدُ ( 5 ) ، وفي

--> ( 1 ) قال نصر : خبيب موضع بمصر ، قال كثير . تخلل أحواز الخبيب كأنها * قطا قارب أعداد حلوان ناهل . ورواه أبو عمرو : الخبيت ، ورد ابن السكيت : هو تصحيف إنما هو الخبيب بالباء الموحدة . ( 2 ) في جمهرة أشعار العرب : ما زرت آل أبي خبيب طائعا ( 3 ) بعده : ليس الإمام بالشحيح الملحد . ( 4 ) هو تميمي النسب وخزاعي الولاء ( مولى أم أنمار بنت سباع الخزاعية ) زهري الحلف . ( 5 ) فتله أبو سروعة عقبة بن الحارث ، وكان خبيب قد أسر فابتاعه بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف فقتلوه بالحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب قد قتله يوم بدر .